明星亮点与创作分享 《中国好声息》的象征学解读

  

 

《中国好声息》的象征学解读

 

王亚男

（中国传媒大学传播斟酌院2010级硕士斟酌生）

 

【摘抄】当作时下广受不雅众关注和好评的选秀类节目，《中国好声息》获取了巨大的生效。其生效要素主要取决于以下方面：评委的明星光环，海外熟习节目模式的引进以及生效的原土化改换，对时下主流大众文化的要道象征“草根”的诳骗等。本文尝试从象征学的角度对该节方针内容和形式进行分析，探讨其在短时辰内赶紧获取高收视的原因和计谋。

 

【要道词】中国好声息  象征  明星评委  草根  隐喻

 

Semiotic Interpretation on The Voice of China

 

WANG Yanan

（MA student, Communication University of China）

 

Abstract: A popular television show, The Voice of China, has gained broad attention and discussion. It’s success lies in three factors: the judges as popular stars, the program format introduced from abroad and transformed into local formation, and the appropriation of the ‘grassroots’ attraction. This paper uses semiotics methods to analyze this television program and aims to discover what lies behind its success.

 

Keywords: The Voice of China, semiotics, judges as popular stars, grassroots, metaphor

 

 

 

 

 

 

《中国好声息》（The Voice of China）节目模式来源于荷兰的《The Voice of Holland》，浙江卫视将其模式照搬至中国电视荧屏，定位为“大型励志专科音乐评述节目”。该节目于2012年7月13日推出，至2012年6月共播出八集，简直每一集的收视率均排在宇宙首位（第一集的收视率名次宇宙第二）。该节目不仅收视率高，而且获取世俗吟唱，连国度广电总局也赐与这档节目很高的评价，可谓是开启了选秀节方针新纪元。究竟是哪些元素让这档节目如斯受接待呢？

一、一个中枢象征：赋予“声息”以社会真谛

象征，是用以指称或代表其他事物的象征物，费斯克将其定位为“物理性的、能被咱们的感官所感知的事物”，包括有声话语象征、无声话语象征、视觉性非话语象征和听觉型非话语象征等。从《中国好声息》的节目称号中即可看出，它以有声话语象征——“声息”当作最热切的线路形式。

以往的选秀节目中，评委们会检会每一位参赛选手从出场到舞台扮演，从面貌到心机，从穿着打扮到体格话语的各个方面，所以“天主的全知视角”纵览全部的叙事经由。它们展现给评委和不雅众的频频是犬牙相错的象征：有走路姿势、舞台扮演、台品台风等动态视觉象征；有面貌心机、穿衣打扮等静态视觉象征；有歌声、话语等白话象征；甚而包括选手自带乐器扮演所展现出的视觉和听觉的象征组合。而《中国好声息》中大概影响参赛选手成败和比赛服从的唯一声息（歌声）这个单一的象征元素。在传播学真谛上看，这种形式摈斥了选手面貌、穿着、外形、心机等杂音和冗余信息的插手，幸免了某一象征过于卓著而影响评委因个东说念主审好意思喜好导致合座判断有失公允。参赛选手们在《中国好声息》的舞台上，失去了外形、气场等热切视觉象征的展现，大概大书特书线路的唯一歌声。

在为繁密视听象征作念减法、单一化的经由中，“声息”象征被赋予更广的真谛，传达更多的信息。索绪尔将话语象征分红能指和所指，分别代表话语的声息形象和意见真谛。选手的音色、音质、调子当作能指实质，具有象征的苟且性；而选手唱歌的旋律、歌词，以及声息中包含的心绪与情感，则是代表意见真谛和传递信息的所指。评委们在凝听每一位参赛选手的声息和所唱歌曲时，接受到的不仅是声息象征的实质，更热切的信息获取源于声息中饱含的所指真谛，并对这种真谛作念出个性化或普遍化的判断，如：有的声息在磁性中流泄露的悼念心绪讲明参赛选手背后可能有不如意的糊口和东说念主生履历，有的声息在长远响亮中展现出的讲理奔放暗意出参赛选手阳光乐不雅的性格和对待糊口积极朝上的立场。这些在具有社会真谛的意见和判断是评委们凭证单纯的声息象征，以“脑补”的形式作念出的合理念念象。

二、两套象征塑造体系：明星评委子民化、参赛选手草根化1、展现四大明星评委糊口化、子民化的理性形象

《中国好声息》邀请了那英、刘欢、庾澄庆、杨坤四位明星当作评委导师，这四位嘉宾的选拔分别代表了四种不同层面的类型：歌手音乐东说念主、学院派歌手音乐东说念主、台湾歌手音乐东说念主和创作型歌手音乐东说念主。四个作风迥异的明星被结伙到吞并节目舞台上，其知名度、影响力，以及明星光环，这些象征的蚁合自己就是招引不雅众收视的一大看点。

节目莫得停步于借助四位评委的“明星效应”，而是将他们糊口化、子民化的理性一面展现到台前，展现到电视不雅众眼前。好意思国社会学家戈夫曼从象征互动论中发展出了拟剧论，他认为，社会和东说念主生是一个大舞台，每一个社会成员都是扮演者，况兼东说念主们会自发隔离出前台和后台，前台能让不雅众看到并从中获取特定真谛的扮演，尔后台则大概装扮在前台不可扮演的东西。很领会，当作领有高知名度和世俗影响力的明星，四位评委常常展现在不雅众眼前都是经过打造、包装的形象，是前台的“扮演”；而在《中国好声息》中，他们展现出自身性格更真实、更泛泛的一面，将更多的“后台”糊口裸露在“前台”聚光灯下，幽闲了不雅众探员明星“后台”糊口的守望。

有东说念主戏称“庾澄庆是来作念串场主执的，刘欢是来为疾苦的糊口和东说念主生履历而感动飙泪的，那英是来聊天文娱唠家常的，杨坤是来追溯也曾的沉重糊口以及倾销我方演唱会的”，这虽是打趣之谈，但也从侧面线路出该节目中几位评委真本性的显露。在中国好声息第4期中，杨坤在选手金志文演唱《为爱痴狂》时猖獗陨泣，他以为“这是一个有故事的东说念主，是背后有太多的不如意，履历了无数说念路侘傺的东说念主，终于在这一刻将心理的压抑倏得开释”，这个歌声让杨坤回念念起我方成名的繁重，以及在追寻音乐的说念路上遇到的各类灾难。那英也收起明星的好意思满形象，脱掉高跟鞋，跟选手一说念在舞台上光脚呐喊。在这短短的7期节目中，每位评委都被不同的故事所打动，都以不同的形式裸泄露我方的最脆弱的泪点。

恰是四位评委们的理性和脆弱，他们之间善意的嘲讽与互相制肘，甚而是在争夺选手时不吝“乱骂”他东说念主的形象的言辞举动，把明星的“后台”扮演搬到了“前台”不雅众眼前，展现出愈加真实、更具有糊口化的子民形象，使不雅众们与之产生情感上的共识，拉近了台前台后的心理距离。

2、借力参赛选手歌声背后的故事，将草根形象象征化

用时下贱行的不雅点来描写中国好声息的参赛选手被评委招供的经由，是“草根屌丝的逆袭”。率先，有部分选手真确来自于草根，如第1期节目中来自辽宁的妹子黄鹤，其形象象征是“光脚的乡村女孩”；第2期节方针选手多亮，其形象象征是“来悛改疆的北漂一族”；第3期节方针选手丁少华，以一首《我要咱们在一说念》激励导师争夺战，他的形象象征是“领有音乐梦念念的管帐师”。他们的言行和装扮毫无冗杂的修饰，言语间涌现出的是对音乐的诚意夺目，这种草根精神极易得到当下大众文化的招供。

其次，这些参加《中国好声息》的选手中更多的是“伪草根”，大普遍给与过专科的音乐老师，或者从事与音乐策动的行状，如音乐学院、戏剧学院的学生和毕业生，编曲、合音、伴唱、业余歌手、酒吧驻唱等。如今，在对《中国好声息》的月旦声中，除了因节目次播而导致比赛服从提前泄露的诟病除外，等于对选手的专科布景和“伪草根”性的质疑。

无论这些参赛选手的真实身份是什么，《中国好声息》节目融合卓著这些东说念主的草根性和子民性，即网友口中的“屌丝”或“loser”，通过疏浚他们文书我方东说念主生履历中疾苦的遇到和侘傺，弱化其自身在音乐范围的专科性，塑造草根形象和草根精神，将参赛选手们象征化为草根或泛泛东说念主，使不雅众们在听到选手歌声背后的故事时，会自发地将他们与“草根”的意见和所代表的社会真谛策动起来。比如，选手吉克隽逸本是北京后海酒吧的驻唱歌手，但不雅众看到则是一位来自四川大山中的彝族小姐，听到的则是她为了杀青母亲和我方的音乐梦念念而站在舞台上的故事；选手黄勇是都秦公司旗下的歌手，甚而在2008年出过个东说念主专辑《我真的在乎》，但展现在不雅众和评委眼前的却是曾在工场打工、作念过保安、当过售票员，也曾糊口拮据的好意思甲店小雇主。此外，吉利、王乃恩、袁娅维等都是半行状歌手，都曾在国内的各个比赛中获过奖，在《中国好声息》中，他/她们分别以“传承父辈梦念念的歌者”、“罕有男孩寻求招供”、“献歌给外婆的湘妹子”等形象展现辞世东说念主眼前。

有辘集评述认为，这是准专科歌手变屌丝的造假，但是笔者认为，这些选手们背后的故事都并非编造杜撰的，而是节目组借助这些选手歌声背后的故事，为巨大不雅众塑造的草根形象象征，每一位选手所包含的草根性组合在一说念，就好意思满地呈现出草根精神。而在多元化的社会中，草根形象照旧被东说念主们共同界说为积极励志的代名词，是被咫尺社会主流大众所招供的象征。因此，从合座上看，《中国好声息》将所有这个词的选手象征化为草根，以获取更多不雅众的关注与共识。

三、三种隐喻：舞台叮嘱、转椅暗意、评委标签1、节目LOGO + 擂台式舞台= PK对战的竞争性

《中国好声息》来源于荷兰节目《The Voice of Holland》，其LOGO也照搬引进，由代表得手的手势“V”和代表唱歌的麦克风构成。手势“V”和麦克风是本是两个绝不策动的视觉象征，但是节目将这两个预料组合在一说念，暗意这档节目要通过唱歌的形式杀青得手。一样，在节目参预第二阶段第7期时，单纯的舞台被改形成近似拳击比赛的擂台式舞台，这是选手和评委行将参预竞争对战愈加强烈阶段的暗意和隐喻。这种并未明确讲和却给出PK印迹象征的隐喻，大概对不雅众能产生更强烈的刺激感与幽闲感。

2、宽绰椅背 + 评委回身 = 公说念自制地杀青音乐梦念念

《中国好声息》节目中，评委坐的椅子最有特质，宽绰优容的椅背足以在选手出场时将评委填塞遮住，一朝评委导师被选手的声息所打动而有益将其收入我方音乐团队时，按动按钮转过椅子靠近选手。在这个经由中，宽绰的椅背大概确保评委只招揽来自选手的“声息”象征，而排出其他任何要素的插手，隐喻着公说念自制；评委选手回身，意味着参赛选手音乐梦念念的杀青。节目中，“梦念念”是最为卓著的象征之一。也许宽绰椅背和评委回身带来的公说念自制与梦念念杀青仅仅不雅众一己之见的好意思好愿景，但是这在焦急复杂确咫尺社会，在东说念主们堤防公说念自制、真实对等价值不雅语境下，节目形式所隐喻的“只须发奋朝着方针前进，不向贫困折腰，就一定能杀青的梦念念”的精神合适主流价值不雅。

3、家长会 +五棵松跨年演唱会 + 老年黄金组 + 32场 = 评委代名词

纵不雅死心到咫尺的7期《中国好声息》，不难发现每期节目中都有一些出镜率很高的要道词，如刘欢对应“家长会”、“五棵松跨年演唱会”，刘欢和那英对应“老年黄金组”，杨坤对应“32场演唱会”。这些词和词组在节目播出后，照旧失去了自己所指的传统真谛，而是成为节目四位明星评委代名词。关于收看过《中国好声息》的不雅众来说，“32场”不是数字，不是演唱会，而是指代杨坤的象征。这种饱含着领略心绪的代名词，关于招引不雅众收视、保执不雅众忠诚度有热切作用。

 

要而论之，浙江卫视的《中国好声息》节目能在不到两个月的时辰内赶紧上位，得到巨大不雅众的关注和追捧，与节方针制作理念和计谋平直策动。从象征学的角度上看，收拢中枢象征、塑造象征意向体系、充分诳骗隐喻技能，是节目生效的三个主要方面。